18 aprile ore 16-18
Scuola superiore di Studi umanistici Via Marsala 26
Anath Ariel de Vidas
École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris
Crise et tradition.
La revitalisation de pratiques coutumières dans un village indien au Mexique
Résumé
Au village nahua de La Esperanza, dans la Huastèque veracruzaine au Mexique, on observe depuis une dizaine d’années un processus de revitalisation de pratiques culturelles. Celui-ci ne se développe pas, toutefois, autour de revendications ethno-politiques explicites ou encore de la marchandisation de la culture pour le marché touristique. Pour expliquer à l’ethnologue ce processus, les interlocuteurs évoquent plutôt un autre moment de revivification culturelle locale, situé au milieu du XXe siècle et qui a forgé les pratiques rituelles revitalisées actuellement. La contextualisation historique de ces deux vagues d’élaborations formelles de pratiques coutumières situe finalement celles-ci dans des conjonctures de bouleversements écologiques, économiques et sociaux liés aux processus de modernisation de cette société locale. L’analyse phénoménologique des néo-rituels, anciens et contemporains, dans ces contextes permet ainsi de sortir du paradigme de « l’invention de la tradition » et suggère un lien entre crise et production culturelle au sein même d’un horizon de croyances autochtones.
*****
19 aprile ore 16-18
Scuola superiore di Studi umanistici Via Marsala 26
Danièle Dehouve
École Pratiques des Hautes Études, Paris
Sacrifice et meurtre rituel dans les théories et en Mésoamérique
Sacrifice and ritual murder in the theories and a mesoamerican case study
Summary
The conference proposes a reflection on the anthropological categories of « sacrifice » according to Hubert and Mauss (1899) and « ritual murder » according to Valerio Valeri (1994). It appears that the category of sacrifice, according to the definition given by Hubert and Mauss, is more restricted than that of ritual murder. How to choose between them ? These issues will be addressed by appealing to the ritual of the Aztecs of prehispanic central Mexico.
*****
20 aprile ore 16-18
Scuola superiore di Studi umanistici Via Marsala 26
Juan Antonio Flores Martos
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Castilla-La Mancha
La Santísima Muerte y los muertos milagrosos en América Latina. Una etnografía de procesos de patrimonialización cultural.
Me interesa exponer una indagación etnográfica y esbozo comparativo, sobre diferentes procesos de patrimonialización cultural de la muerte en las sociedades americanas. Se enfocarán los usos, transformaciones y gestión de los símbolos relativos al Día de Muertos y a la Santa Muerte en México, y se establecerá un contraste comparativo con los procesos de patrimonialización cultural de la muerte en otras sociedades americanas. Fundamentalmente los referentes etnográficos que aludiré para esta tarea, serán los procesos de manufactura de muertos milagrosos o santos populares en cementerios de países americanos como Venezuela, Colombia, Brasil, Chile, Cuba o Argentina. También conectaré mi análisis con experiencias de patrimonialización de la muerte ante catástrofes naturales, como la experimentada por la localidad peruana de Yungay tras el terremoto y posterior avalancha del nevado Huascarán –dando lugar al actual “Camposanto” de Yungay–, o la catástrofe de Armero (Colombia) y las peculiaridades en el tratamiento de la imagen y de los cuerpos de los cadáveres tras el terremoto de Haití (y obstáculos y problemas derivados para un futuro patrimonialización de la muerte en la sociedad haitiana).
Se busca reflexionar sobre unos espacios –“populares”, no planificados institucionalmente– de patrimonialización cultural de la muerte, y también sobre los cementerios como lugares de memoria a una clase particular de muertos milagrosos. Para ello enfocaré de modo preferente los énfasis rituales y míticos existentes en los modos “espontáneos” –y exitosos- de santificación popular y creación de muertos milagrosos en cementerios.
